大昭寺廣場(chǎng)位于大昭寺前，廣場(chǎng)周?chē)懈鞣N各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時(shí)飄來(lái)濃郁的甜茶香味，白天的廣場(chǎng)看起來(lái)非常熱鬧。廣場(chǎng)上不僅有來(lái)自全國(guó)各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時(shí)針
八廓街又叫八角街，地屬西藏拉薩。它是最能代表西藏民風(fēng)民俗的千年古街，因其古樸的文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳統(tǒng)，入圍“全國(guó)歷史文化十大名街”之列。狹義上的八廓街可以理解為圍繞大昭寺的環(huán)形轉(zhuǎn)經(jīng)道，廣義上的八廓街，指圍繞大昭寺而建的
大昭寺，藏語(yǔ)為“覺(jué)康”，又名“祖拉康”，是藏傳佛教信徒朝圣的終點(diǎn)，在他們的心中，大昭寺之神圣，并不遜于布達(dá)拉宮。不論從地理位置上，還是在藏傳佛教信徒的心目中來(lái)說(shuō)，大昭寺都是名符其實(shí)的藏傳佛教圣地和中心，在藏傳佛教史上擁有
布達(dá)拉”是梵語(yǔ)，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。作為西藏的象征，布達(dá)拉宮是所有朝圣者心中的圣地！來(lái)布達(dá)拉宮，不僅可以觀賞宮內(nèi)收藏的大量歷史文物，欣賞藏民族精彩的建筑藝術(shù)，更可以在那種圣潔的氛圍中進(jìn)行一次靈魂的洗禮。
作者：李商隱 朝代：唐 體裁：五律城窄山將壓，江寬地共浮。東南通絕域，西北有高樓。神護(hù)青楓岸，龍移白石湫。殊鄉(xiāng)竟何禱，簫鼓不曾休。
因其源流、習(xí)俗、語(yǔ)言和服飾不同，龍勝境內(nèi)的瑤族分為盤(pán)瑤、花瑤和紅瑤。盤(pán)瑤因崇拜“盤(pán)瓠”而得名，又名過(guò)山瑤；花瑤因其婦女服飾花色花紋多而得名；紅瑤則因其婦女服飾以紅色為主而稱(chēng)謂。瑤族善于因地制宜建造房屋，有半邊樓、全樓和四
龍勝苗族主要分布在南山片區(qū)。居住的木樓多為兩層屋基的“半邊樓”，即作火塘間和堂屋的那半邊屋的柱子不吊腳，而是直接坐在黃土宅基上，留下另一半邊屋的柱子在矮一級(jí)的宅基上，構(gòu)架出半邊屋的一樓空間。苗家講究清潔衛(wèi)生和語(yǔ)言文明。懂
龍勝的侗族擅長(zhǎng)建筑，宏偉壯觀、凌厲飛揚(yáng)的鼓樓和風(fēng)雨橋，是侗鄉(xiāng)重要的標(biāo)識(shí)。全杉木結(jié)構(gòu)，鑿榫穿枋，架挑對(duì)接，吊腳懸空，不用一釘一鉚，體現(xiàn)出一種樸素簡(jiǎn)練自然天成的大智慧。龍勝平等侗鄉(xiāng)的鼓樓群為區(qū)（�。┘�(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以形態(tài)
一、待客壯族是個(gè)好客的民族，過(guò)去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人，往往幾家輪流請(qǐng)吃飯，有時(shí)一餐飯吃五、六家。平時(shí)即有相互做客的習(xí)慣，比如一家殺豬，必定請(qǐng)全村各戶(hù)每家來(lái)一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務(wù)必備
小黑湖是從禾木徒步前往喀納斯湖的必經(jīng)之路，這里的秋色極美，因?yàn)椴⒎浅Ｒ?guī)景點(diǎn)，故來(lái)此的人比較少，道路并不平整，只能騎馬或徒步前往。 小黑湖湖水清澈，之所以叫小黑湖，是因?yàn)楦浇纳狡露际呛谏模褂吃诤�，加上湖底有深色的�?
