還有王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！鼻逵慕^俗的意境，難以言說(shuō)。
這些清淡簡(jiǎn)約的詞句，讀來(lái)但覺(jué)意境深幽富有禪意。而這其中，竹是一個(gè)必不可少的意象。
清代張潮的《幽夢(mèng)影》說(shuō)“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡……蕉與竹令人韻�！币粋�(gè)“韻”字，道出了這些寫(xiě)竹的詞句帶給我的難以言說(shuō)的美學(xué)感受。
竹韻，就是竹賦予自然的那份悠然與淡雅。春來(lái)秋去，竹悠悠地生長(zhǎng)在深山里，溪水畔，小徑旁，山谷中。遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)自清凈。
置身于竹林深處，觀賞竹林雅趣，愜意的感覺(jué)在心間回蕩，涌上淡淡的詩(shī)情。
這時(shí)，最好是來(lái)點(diǎn)風(fēng)。聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)竹林，沙沙的聲音漫過(guò)心底，想起那有名的典故，不知是風(fēng)動(dòng)，還是葉動(dòng)？
于是，便想起了杜甫“雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”的風(fēng)致。
竹韻的風(fēng)致，便是這清凈與脫俗。而竹子的筆直、性空、有節(jié)，更被視為君子的象征，是千古文人追求的境界。
至于與竹有關(guān)的故事，則屬晉朝初年的“竹林七賢”最為著名。當(dāng)時(shí)嵇康等七人相與友善，常一起游于竹林之下，肆意歡宴。他們自號(hào)“竹林七賢”，以比喻自身高潔不同流俗，但并沒(méi)有留下什么詠竹的詩(shī)篇。
唐朝時(shí)，歌頌竹子的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，譬如：“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘”等，就連杜甫也說(shuō)“嗜酒愛(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉”。
不僅是詠詩(shī)而已，文人愛(ài)竹成癖者比比皆是。王徽之直言：“何可一日無(wú)此君。”（《晉書(shū)·王徽之傳》），又如蘇東坡“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！�
這愛(ài)竹成癖又以清代的鄭板橋最為典型。眾所周知，鄭板橋愛(ài)竹，畫(huà)竹，詠竹，最為著名的當(dāng)屬這一首：“咬定青山不放松，立根原在峭巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！�
其實(shí)我最愛(ài)他的另一首詠竹詩(shī)：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。”更有一種超然脫俗的韻味。
一枝一葉總關(guān)情。
幽篁深處，月下竹影，風(fēng)中竹舞，清響竹露，都是竹韻的境界。
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